【光明時(shí)評(píng)】

過去的一年,，我們不斷經(jīng)歷著關(guān)于“過勞”的靈魂拷問,，從“996”到“打工人”，從“職場(chǎng)摸魚”到互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的“大小周”。就在近日,，“某廠23歲員工加班后猝死”“某平臺(tái)43歲外賣員送餐時(shí)猝死”兩則消息在社交媒體上引發(fā)熱議。為什么過度加班在工作中屢禁不止,？為什么我們活得越來越累,？這成為公共討論的最新熱點(diǎn)話題。

對(duì)于“過勞”的討論,，無法脫離現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)背景而進(jìn)行,。過去10年間，互聯(lián)網(wǎng)潛能被迅速發(fā)掘,，紅利井噴的同時(shí),，貧富不均的老問題日益顯著。一方面,，疫情的沖擊疊加產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的陣痛,，在GDP增速放緩的大背景下，表現(xiàn)為勞動(dòng)者為了獲得同樣的經(jīng)濟(jì)回報(bào),，不約而同作出了增加勞動(dòng)時(shí)間的選擇,。另一方面，承受著住房,、教育,、醫(yī)療等壓力的“城一代”年輕人群，他們不得不懷揣夢(mèng)想艱難前行,。

從更為宏觀的背景來看,，改革開放以來的很長(zhǎng)一段時(shí)間，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要依賴勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè),。大量勞動(dòng)力的投入,，也使得在一些行業(yè)確實(shí)長(zhǎng)期存在超時(shí)間工作的現(xiàn)象。將加班等同于敬業(yè),、將超時(shí)勞動(dòng)視為艱苦奮斗的傳統(tǒng)思想,，也在客觀上造成“過勞”問題雖然普遍存在，卻少有人提出異議,。我國(guó)的勞動(dòng)法明確規(guī)定,，勞動(dòng)者每日工作時(shí)長(zhǎng)不超過8小時(shí),。但部分情況下，這些法律條文缺乏有效的約束力,。即使有企業(yè)違法,，大多也僅被處以少量罰款，與加班帶來的價(jià)值相比,，不值一提,。

當(dāng)然，“過勞”問題的存在還與過度競(jìng)爭(zhēng)下勞動(dòng)者的焦慮意識(shí)有關(guān),?？梢哉f，“過勞”印刻著一代人成長(zhǎng)的無奈,。它因競(jìng)爭(zhēng)而生,，裹挾著拼搏和艱辛，即便是名校畢業(yè)的高才生,，也不得不深受就業(yè)與成長(zhǎng)焦慮的困擾,，為了實(shí)現(xiàn)KPI（業(yè)績(jī)量化）而超時(shí)工作?！澳悴桓桑械氖侨烁伞?，一些高薪企業(yè)的驕傲姿態(tài)并不鮮見,。而對(duì)那些奔波于大城市的底層打工者來說，由于工作的可替代性強(qiáng),，擔(dān)心丟失工作而不得已接受加班,，也就顯得無可厚非了。

在如此“骨感”的現(xiàn)實(shí)下,，人們害怕被取代,、被落下，以至于不敢也不能退出,。而那些即使敢于對(duì)過度加班說“不”的勞動(dòng)者,，也會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有的社會(huì)保障體系還不足以兜底“托”住自己,。長(zhǎng)此以往,，加班文化由氛圍變成了制度，由個(gè)別變成了普遍,，同行壓力和自我焦慮也就框住了里面的每個(gè)人,。加班文化就這樣成為“過勞”的幫兇。

“過勞”需要被看見,、被正視,，并得到更積極的應(yīng)對(duì),。當(dāng)我們談到“過勞”時(shí)，諷刺之處在于,，有人會(huì)搬出“‘過勞’說明你還‘有的勞’”的論調(diào),，慶幸還沒被人工智能取代。在“保就業(yè)”和“好就業(yè)”的天平上,，勞動(dòng)者是焦慮的,，既害怕被同類取代，又害怕被機(jī)器取代,。于是,，更多的問題出現(xiàn)了。工作本身的意義和目的到底是什么,？工作與生活,、社會(huì)生產(chǎn)與再生產(chǎn)，在未來是否還有邊界可言,？勞動(dòng)的尊嚴(yán)如何實(shí)現(xiàn),？除了“過勞”，我們還有別的可替代的勞動(dòng)形態(tài)嗎,？這里每一個(gè)問題都值得我們深思,。

一次次刺痛人心的“過勞死”事件，提醒我們要更加重視并建立圍繞個(gè)體生命健康發(fā)展的體制保障,。要提升勞動(dòng)者的獲得感和幸福感,，也應(yīng)讓他們保有更多的安全感和踏實(shí)感；不僅要讓他們勞有所得,、勞有所獲,，也應(yīng)讓勞動(dòng)變得有尊嚴(yán)、有溫度,。在“過勞”的熱烈討論背后,，可以清晰地讀到一種探索的方向：如何能讓更多的人通過健康的奮斗也可以獲得安穩(wěn)向上的生活。

（作者：孫萍,，系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員,、新聞與傳播研究所助理研究員）